la muy obscena historia del sex en la edad media

fuente: daily mail

por: monica greep para mailonline

desde tomar pociones para convertirse en virgen nuevamente hasta sacerdotes lanzando hechizos de amor para atraer mujeres a la cama, la muy obscena historia del sexo en la edad media es revelada en un nuevo libro.

. el nuevo libro obsceno fires of lust presenta un vasto relato del sexo medieval

. la autora katherine harvey incluye impactantes historias de sacerdotes lanzando hechizos de amor

. explica cómo las mujeres en la edad media creían que ellas podían traer de vuelta la virginidad

. detalla castigos horrendos en aquellos cuya conducta era considerada inmoral

desde monjes que se piensa que han muerto de una falta de sexo, hasta sacerdotes conjurando demonios para atraer mujeres a la cama, un nuevo libro ofrece un fascinante vistazo en la historia del sexo en la edad media.

la iluminadora novela de katherine harvey the fires of lust: sex in the middle ages ofrece un vistazo dentro de los dormitorios de hombres y mujeres medievales ordinarios viviendo en europa occidental.

harvey es una historiadora y autora con sede en londres especialista en el período medieval y honorary research fellow ("investigadora honoraria") especialista en historia, clásicos y arqueología en birkbeck, universidad de londres.

el libro explica cómo la mayoría de ideas y aptitudes hacia el sexo y las relaciones estuvieron enraizadas en dos dominantes sistemas de creencias: el cristianismo católico romano y la medicina galénica.

desde mujeres tratando de reducir sus pechos para parecer más virginales hasta beber vino mezclado con testículos de liebre en polvo en un intento para concebir un hijo, el libro revela muchas prácticas asombrosas.

además de algunas sorpresas, como un énfasis en el placer femenino en lo que respecta a  la reproducción, hay anécdotas impactantes de castigos brutales por conductas consideradas inmorales durante este período.

por qué no tenías que tener sexo para perder tu virginidad

las creencias religiosas jugaron una gran parte en la configuración de las actitudes medievales y en el entendimiento hacia el sexo, con el dogma católico romano en el sentido de que los seres humanos jamás habían nacido para sentir lujuria.

la gente medieval temerosa de dios creía que no se suponía que los seres humanos derivaran placer del sexo, que las mujeres no estaban destinadas a menstruar y que no se suponía que los hombres eyacularan - sin embargo lo hicieron así gracias a los pecados de adán y eva.

con esta historia bíblica como guía principal cuando se trataba de sexo, no es de extrañar que se creyera que el único camino seguro para lograr a la salvación fuera permanecer puro y casto hasta el día de su muerte.

aun cuando estar casado era mejor que tener sexo fuera del matrimonio, la gente medieval no asumía que esto fuera un boleto automático al cielo - con muchas mujeres permaneciendo castas hasta la muerte a pesar de estar casadas.

en efecto, ser una verdadera virgen no sólo significaba abstenerse del sexo y la masturbación, sino, no tener pensamientos de naturaleza sexual en absoluto.

por ejemplo, un joven monje afirmó ser vilipendiado por un demonio que se frotaría contra sus genitales mientras él oraba hasta que él eyaculó.

a pesar de jamás haber tenido sexo con otra persona, él fue por el obispo hildegard de le mans (1096-1125) a no más ser virgen después de participar en el shameful act of fornication. ("vergonzoso acto de la fornicación")

margery kempe fue una mística cristiana inglesa. (king's lynn, reino unido, c. 1373 - norfolk, reino unido, c. 1438). ella dictó a un sacerdote lo que actualmente se conoce como "el libro de margery kempe", el cual algunos lo consideran la primera autobiografía en el idioma inglés. (la imagen es de the guardian)

mientras tanto, la mística de norfolk margery kempe (c.1373 - c. 1438) quien a pesar de ser una madre casada de catorce años afirmó que después de su dedicación de toda la vida a la religión, cristo le había reasegurado que ella era a maiden in -her- soul. ("una doncella en -su- alma.")

la trotula fue el libro más influyente de la medicina de las mujeres en la europa medieval e incluyó varios remedios para recuper su virginidad - incluyendo pociones hechos de clara de huevo, flores y varias hierbas.

alternativamente, una mujer quien buscaba fingir su virginidad podía colocar sanguijuelas en su vagina de manera que blood comes out and is covered into a little clot. and thus the man will be deceived by the effussion of blood. ("salga sangre y quede cubierta de un pequeño coágulo. y así el hombre será engañado por la efusión de sangre.")

médico italiano guillermo de saliceto. saliceto c. 1210 - piacenza, c. 1277. fue uno de los grandes maestros de la cirugía de la época medieval.

el cirujano italiano guillermo de saliceto sugirió que las mujeres deberían lavar sus genitales en un baño caliente y frotarlos con ungüentos especiales antes de colocarle un intestino de paloma lleno con sangre en la vulva.

la virginidad estaba considerada en alta estima en la edad media, y algunos creían que era posible evaluar cuán pura era una mujer simplemente por la forma en que ella se veía - con senos grandes y sueltos se pensaba que indicaba una experiencia sexual.

hubo muchos métodos medievales para prevenir senos de crecimiento demasiado grandes o para reducir su tamaño, con numerosas recetas basadas en ingredientes con cooling and tightening properties. ("con propiedades de enfriamento y tensado.")

mientras algunos recomendaban la atadura, otros optaban por dosificarlas con sangre de los testículos de un cerdito castrado, cicuta o vinagre.

los doctores que te advertían que podías morir por demasiado sexo

la medicina medieval estaba basada en el sistema humoral, un conjunto de creencias que dice que la salud de una persona depende sobre el equilibrio de cuatro humores - sangre, flema, bilis negra y bilis amarilla.

otro sistema de creencias clave era que el balance de calor dentro del cuerpo era otro factor clave en la determinación de cuán saludable era una persona, con los hombres generalmente calientes y secos y las mujeres frías y húmedas.

se creía que las mujeres eran esencialmente hombres defectuosos, quienes tenían los mismos genitales los cuales crecían al interior del cuerpo y menstruaban porque ellas carecían del calor corporal para dry up the bad and superfluous humours in them. ("secar los malos y superfluos humores en ellos.")

se creía que las erecciones eran el resultado de un windy spirit ("espíritu ventoso") significando que aquellos que sufrían de impotencia eran aconsejados de comer alimentos que causaban ventosidad e hinchazón como los garbanzos, mientras que se decía que el semen era derivado del exceso de comida.

se decía que demasiado sexo era muy peligroso porque podía causar que el cuerpo se resecara, llevando a la pérdida de cabello, problemas cardíacos y pulmonares, e insuficiencia renal.

san alberto magno, lauingen, baviera, 1193/1206 - colonia, 15 de noviembre de 1280. fue un obispo de la iglesia católica, un destacado teólogo, geógrafo, filósofo, químico y en general, un polímata de la ciencia medieval.

el fraile dominico alemán albertus magnus recontó la historia de un monje infortunado quien murió porque él codició demasiado a una mujer, tanto, que su brain had shrunk to the size of a pomegranate, and his eyes had been destroyed. ("cerebro se había encogido hasta el tamaño de una granada, y sus ojos habían sido destruidos.")

arnau de vilanova. posiblemente nacido en villanueva de jiloca zaragoza, c. 1238 - génova, 1311. fue médico, teólogo y embajador de grandes figuras de la monarquía y del clero de su época.

mientras tanto, el médico y reformador religioso arnau de vilanova estuvo atareado curando a un hombre quien estaba enfermo como resultado de -tener- demasiado sexo - sugiriéndole él que sit naked in a clean tub in which 30 or 40 eggs have been broken, and draw all these eggs in through the anus. ("que se sentara desnudo en una tina limpia en la cual 30 o 40 huevos hubieran sido rotos, y sacar todos estos huevos a través del ano.")

sin embargo muy poco sexo también era peligroso, particularmente para las mujeres, quienes necesitaban absorber calor y temper their frigid natures ("templar su naturaleza frígida") a través del sexo - de acuerdo con the secrets of women, una guia medieval para la sexualidad femenina.

pero una consecuencia más seria de no tener sexo referente a una mujer era suffocation of the womb ("la sofocación del útero") las cuales se decía que las adolescentes y las viudas eran muy susceptibles.

los síntomas incluían desmayos, desarreglos del estómago y pérdida del apetito y si bien los remedios incluían cupping of the inguinal and pubic area ("la aplicación de ventosas en el área inguinal y púbica") y pesarios hechos de polvorizados penes de zorros, sin embargo, el mejor tratamiento era, por supuesto, el matrimonio.

en los casos más serios de mujeres absteniéndose del sexo, los doctores ocasionalmente intentarían inducir a la mujer al orgasmo así ella pudiera liberar el excess seed ("exceso de semilla") causante de su enfermedad.

pero las mujeres también deberían ser cautelosas de demasiado sexo, con las prostitutas, diciéndose, que tenían que luchar para concebir porque las relaciones regulares hacían sus úteros demasiado suaves para preservar el semen.

brutales castigos por comportamiento inmoral

todos en la edad media estaban forzados a conformarse con las reglas restrictivas acerca del sexo, y cuando aquellas reglas eran rotas, la iglesia estaba lista y esperando sacar a la muñeca para un castigo.

en casos menores, una vez que el sacerdote hubiera obtenido una confesión de la parte culpable, él ofrecería una penitencia impuesta por la corte a menudo requiriendo que el ofensor caminara avergonzado delante de la congregación.

el ofensor tendría que llevar una vela y estar de pie o de rodillas en la iglesia durante parte del servicio en un estado de semidesnudez y ocasionalmente era azotado antes de que los castigos financieros llegaran a ser la norma.

los pecados graves como el incesto, el adulterio o el sexo con una monja eran pasados hasta el obispo local y requerían penitencias serias incluyendo ayuno, genuflexiones, palizas, o la abstinencia sexual.

las palizas públicas fueron un castigo particularmente común, mientras que los adúlteros a menudo tendrían que correr a través de la calle atados juntos por los genitales mientras eran azotados.

bajo algunos sistemas legales el adulterio era un crimen capital mientras que en otras áreas los castigos comunes incluían la castración para los hombres y el corte de la nariz para las mujeres.

un lego del siglo 13 de orte en italia, fue encontrado culpable de bestialidad y enterrado vivo al lado de los animales que él había abusado.

las sirvientas y las esclavas que fueran atrapadas teniendo sexo con cualquiera que no fuera su amo podían ser marcadas con hierro candente, azotadas y desterradas.

el amor mágico para encantar a tu amado en el sexo

en la edad media se creía que usted podía encantar a su amado para tener sexo con usted dándole de comer secretamente una poción de amor hecha de hierbas comunes o partes y secreciones del cuerpo.

el teólogo william de montibus (murió en abril de 1213) afirmó que las mujeres eran requeridas para ofrecer penitencia si ellas hubieran given either a fish which has died in her vagina, or bread which was made on her buttocks with blood, or menstrual blood to her husband to eat or drink so that his love will be more inflamed. ("dado tanto un pescado el cual hubiera muerto en su vagina, o pan que fuera hecho sobre sus nalgas con sangre, o sangre menstrual a su esposo para comer o beber de modo que su amor sea más inflamado.")

otro ejemplo es el de un noble veneciano llamado domenico contarini quien a principios de 1480 llegó a estar ciegamente enamorado de una pobre mujer griega llamada gratiosa.

sin embargo se afirmó que ella ganó su amor a través de una poción hecha de corazón de gallo, vino, agua y sangre menstrual los cuales fueron mezclados con sangre y cocinada en un polvo con el cual ella dio de comer al noble.

la pareja se entretuvo en una frequent and diligent copulation ("frecuente y diligente copulación") mientras gratiosa continuaría echando hechizos sobre su amante usando dust or materials ("polvo o materiales") recogidos de sus respectivos ombligos mezclados con vino.

una corte encontró que el noble fue víctima de magia negra y su castigo por sexo premarital fue olvidado, mientras que gratiosa fue marcada con hierro candente en el rostro y desterrada de la ciudad bajo la amenaza de que su nariz sea cortada.

otra forma de encantar a su objetivo incluía besarlos con un objeto religioso, tal como una hostia de comunión en su boca.

y si bien las nociones de magia a través de la historia usualmente están asociadas sólo con las mujeres, fue ampliamente considerado en la edad media que tanto hombres como mujeres usarían la magia del amor.

los hombres eran vistos como más propensos para usar hechizos de amor para encantar a alguien en el sexo, mientras las mujeres eran más propensas a tratar y revigorizar las relaciones existentes.

los hombres, particularmente sacerdotes, se decía que eran culpables de la forma más sofisticada de magia - conjurando demonios para tratar y atraer a una mujer de su elección a la cama.

un sacerdote belga en los años de 1400 fue acusado de tratar de seducir a una chica dibujando su imagen sobre una teja con carbón y bautizándola con agua bendita. a continuación él hizo una imagen de cera de la chica, el cual también bautizó, recitando antes conjuros de un libro el cual se suponía que servía para invocar demonios.

las mujeres sólo podían divorciarse si sus esposos eran impotentes

el divorcio era masivamente mirado con malos ojos en la edad media y la única vez que a las mujeres debería serle concedido un divorcio. a los ojos de la iglesia, es si su esposo era impotente.

sin embargo, la acusación no era tomada ligeramente, y si una mujer requería un divorcio sobre la base de la impotencia, los examenes rigurosos serían llevados a cabo para asegurar que esto fuera cierto - a menudo reclutando prostitutas para probar la teoría.

en cracovia en 1453, la pareja casada marsko y margareth stanislaw quienes requirieron un divorcio sobre la base de que ellos habían vivido juntos durante tres años sin haber consumado el matrimonio.

sin embargo una investigación ordenada por la corte encontró que marsko tenía a lively and functioning member, ("un miembro vivo y funcional,") lo que significó que el divorcio no fuera concedido.

los textos médicos medievales también ofrecían remedios basados en la alimentación para la impotencia incluyendo leche de vaca mezclada con canela el cual se decía para promover la producción de semen.

los ungüentos incluían cola de ciervo quemada mezclada con cenizas de vino añejo, o semilla de mostaza molida con aceite también era una opción.

alternativamente, se decía que la impotencia era curada creando una imagen de cera de la pareja en posiciones íntimas y dándosela al hombre afligido para que lo lleve en todo momento.

además de la impotencia, varias medicinas afirmaban hacer el pene más grande incluyendo lombrices de tierra picadas o sanguijuelas mezcladas con aceite de azufaifa.

desde testículos de liebre en polvo hasta no tener sexo durante una tormenta - las teorías extrañas acerca de la reproducción

los doctores medievales creían que había una conexión entre el placer sexual y la reproducción, creyendo que tanto hombres como mujeres tenían que tener simultánemente un orgasmo para que la concepción ocurra.

con esto en mente, los juegos sexuales preliminares fueron alentados por los doctores medievales - incluso con algunos sugiriendo a los hombres aplicarse pimientos masticados en su pene para causarle a su esposa una incredible delectation. ("increíble delectación.")

los hombres eran alentados a eyacular tan de cerca como ellos pudieran con el orgasmo de sus parejas - sin embargo el conocimiento medieval del placer sexual femenino era mínimo por decir lo menos, con las afirmaciones de que los hombres no descubrieron el clítoris hasta el renacimiento.

las mujeres que estaban buscando concebir un niño lo que deberían hacer era beber vino mezclado con testículos de liebre en polvo, mientras que los hombres debían beber el mismo brebaje hecho del útero y la vagina en polvo del animal, de acuerdo con the trotula.

y no era sólo el momento del sexo, sino la posición en la que la pareja lo tenía, lo cual se decía que influía significativamente en su embarazo.

un texto médico afirmó que los hombres debían permanecer encima de su pareja por al menos una hora para asegurarse que the seminal matter does not scatter and form a monster ("la materia seminal no se disperse y forme un monstruo") mientras el sexo en una posición poco convencional podía causar incapacidades físicas.

se decía que si una pareja tenía sexo durante una tormenta mataba o debilitaba la semilla y causaba "características extrañas" - con relatos de una mujer quien dio a luz a un sapo después retozar bajo malas condiciones climáticas.

Fires of Lust: Sex in the Middle Ages by Katherine Harvey, Reaktion, is available for £20

fuentes:

 

https://www.dailymail.co.uk/femail/article-10268783/The-raunchy-history-sex-Middle-Ages-revealed-new-book.html

https://notchesblog.com/2015/11/19/bad-for-the-soul-good-for-the-body-religion-medicine-and-masturbation-in-the-middle-ages/